Un athée m’a dit un jour:
Nous, les athées, croyons en la science empirique. La science est en train de changer. Si une nouvelle théorie scientifique réfute une ancienne théorie, nous l’acceptons. Ainsi que pour les histoires historiques et les prédictions.
Quant à vous musulmans, vous êtes fanatiques de votre vieux livre. Vous n’acceptez aucune information scientifique ou historique qui le contredise.
Je lui ai dit:
Qu’est-ce qui est le mieux pour vous, pour obtenir la bonne information tout de suite? Ou reste-t-il pour la vie à la recherche de la vérité et passe-t-il d’une théorie scientifique à l’autre, ou d’un mythe à l’autre?
Au début du siècle dernier, la différence entre les faits coraniques et les théories scientifiques était grande, et pendant ces années, la science et le Coran se sont rapprochés de plus en plus, bien que le Coran n’ait pas changé et que la science est toujours en changment.
Qu’est-ce que cela indique?
Dit le créateur:
Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques ( Coran. Al-Baqarah: 23).
Ce verset présente un défi pour trouver toute erreur dans le Coran.
La source du Coran pour nous est le Créateur qui a établi les lois de l’univers quels les scientifiques essaient de découvrir. Le Créateur aussi est le témoin des événements et des histoires de l’univers.
Par conséquent, les faits scientifiques dans le Coran et les événements historiques sont exacts et corrects car ils proviennent de la source qui a établi les lois de la science et témoigné des événements de la vie sur terre. Il est le Premier et le Dernier, Gloire à Lui.
La méthode scientifique elle-même est venue d’un homme nommé “Hassan Ibn Al-Haytham”, environ 800 ans avant Galilée, et serait le premier scientifique de tous les temps, même des historiens laïques tels que David Hillenburg admettent que la méthode scientifique est venue du monde islamique.
Le chercheur britannique “Sabbour Ahmed” déclare:
Philosophiquement, il existe plusieurs racines et sources de connaissances:
- La science nous donne la racine de la connaissance.
- Philosophie.
- Maîtrise de soi.
- Faits avérés.
Si ce qui est basé sur l’exhortation intellectuelle entre en conflit avec le raisonnement textuel et déductif, alors nous devons choisir le raisonnement déductif.
Le chercheur poursuit:
Nous croyons que la croyance dans le Créateur n’est pas basée sur la logique et la causalité, mais plutôt sur une croyance innée qui est soutenue par la logique, et la croyance dans le Coran est basée sur la logique, et parce qu’elle est basée sur la logique, elle doit contiennent des choses qui peuvent être testées et réfutées.
Si la science vient avec une théorie dont le Coran ne parle pas ou qui contredit un fait scientifique dans le Coran, alors bien sûr le musulman commencera à réfléchir et à faire des recherches, mais tout ce que la science peut faire est de développer des théories scientifiques réalisables. et des modèles, et ceci est basé sur la recherche scientifique.
La recherche scientifique ne peut se substituer au raisonnement textuel, et c’est philosophique.
Par exemple :
Un célibataire est une personne pas mariée. Rien ne peut être vu à l’œil nu pour prover cela.
Le cercle n’est pas carré. Etc.
De la même manière, ma foi dans le Coran découle du fait que le Créateur nous met au défi de trouver les défauts que nous n’avons pas trouvés.
Le Créateur rejette la foi aveugle et suit aveuglément la religion des ancêtres.
Ces points importants que le Coran a présentés, et de nombreux points importants dans les traditions du Messager nous donnent des preuves solides et la certitude que ce Coran est de Dieu.
En conséquence, si une personne propose quelque chose en rapport avec la science, je lui dis : vous avez proposé quelque chose en rapport avec la recherche scientifique et l’innovation, qui est théorique et n’a pas encore été prouvé, et j’ai de solides preuves textuelles inférentielles.
Ce qui me motive à croire quelque chose d’empirique et à laisser un certain texte selon les facteurs que j’ai expliqués plus tôt. Tout ce que je peux dire, c’est que ce que vous avez proposé est probablement correct.
Cette règle philosophique n’a rien à voir avec la religion, et elle s’applique même aux matières non religieuses.
Toute opinion, même si elle n’est pas religieuse, et adoptée par ses adeptes sur la base d’un raisonnement textuel fiable, ne peut en aucun cas être contestée par les théories de la science.
Par exemple:
Il y a un grand débat parmi les philosophes sur la rationalité et la logique humaines.
D’où vient la rationalité humaine?
Comment la matière inanimée affecte-t-elle la matière tangible et conduit-elle à la rationalité?
Rien ne vient du néant. Comment tirons-nous notre rationalité de l’irrationalité?
Le croyant dit dans ce cas que le Créateur est le Créateur de l’univers et de l’homme, Le Créateur l’a doté de cette rationalité pour distinguer le bien du mal.
Mais du point de vue naturel d’un athée, il n’y a aucune raison de croire à la rationalité.
Le philosophe athée “Thomas Nagel”, malgré son athéisme, avait la même position que le croyant.
Il a écrit un livre intitulé “Esprit & Universe“, qui a été publié par l’Université d’Oxford.
Thomas a dit:
“Rien de ce que font les biologistes évolutionnistes à la pensée darwinienne ne me fait changer d’avis pour me le faire accepter. Parce que j’ai des preuves inférentielles que l’on peut logiquement faire confiance à l’esprit humain, et l’affirmation darwinienne selon laquelle la vie est issue de mutations aléatoires et d’erreurs génétiques pour nous donner une chance de survie ne vaut rien, car vous pouvez vivre sur de mauvaises idées sans pouvoir faire la différence entre le bien du mal sur la base de cette théorie”.
Nous comprenons de ce qui précède que la théorie de Darwin pour le philosophe Thomas contredit sa croyance que son esprit est digne de confiance. Il a formellement rejeté la théorie de Darwin au motif qu’elle n’atteignait pas la force de son texte inférentiel.
Il existe un consensus parmi les universitaires et les philosophes de la science moderne sur le fait que la science est empirique et déductive et ne dépend pas de preuves textuelles.
Il leur est bien connu que les doctrines métaphysiques religieuses peuvent être atteintes par induction et inférence textuelle.
Par exemple, nous sommes tous sûrs que notre monde est réel. Personne ne peut prouver que ce monde est réel à l’aide d’une expérience. C’est une croyance métaphysique (métaphysique), dont la science dépend mais ne peut pas prouver.
Le Dr Gary Miller (Abdulahad Omar), mathématicien, théologien chrétien et ancien missionnaire, déclare dans son livre “L’incroyable Coran”:
“Il n’y a aucun livre dans les soi-disant écritures religieuses qui parle de cette manière. Tous les autres livres sont une collection d’informations, et ils vous disent toujours si vous voulez plus d’informations, vous pouvez lire le Livre X ou le Livre Y parce que ces informations Contrairement au Coran, qui fournit au lecteur la connaissance, il vous dit alors qu’il s’agit d’une nouvelle information et vous demande même de la vérifier si vous hésitez sur l’authenticité du Coran d’une manière qui ne peut être d’un esprit humain. Ce qui est étonnant à ce sujet, c’est que les gens de Maccah à cette époque. À maintes reprises, ils avaient l’habitude d’entendre cela et d’entendre le défi qu’il s’agissait d’une nouvelle information qui n’était pas Muhammad, et son peuple le sait, malgré cela, ils n’ont pas dit que ce n’était pas nouveau, mais plutôt nous le savons. Ils n’ont jamais dit: Nous savons d’où Muhammad est venu avec cette information “.
Miller dit:
“Chaque auteur commence son livre en s’excusant pour les erreurs qui se sont produites dans son livre, et il n’y a aucun auteur au monde qui ose écrire un livre et dire ensuite : Ce livre est exempt d’erreurs, mais le Coran, sur au contraire, commence dans la sourate Al-Baqarah avec le défi d’être exempt d’erreurs ».
C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux, (Coran .2 Al-Baqara)
Le cas de la paternité s’applique à tous les livres saints des personnes d’autres confessions, à l’exception du Coran, par exemple:
Beaucoup d’écrivains ont continué à écrire l’Ancien Testament. Le dernier était l’auteur de Second Maccabees Conclusion [15/39-40], le dernier livre de l’Ancien Testament catholique.
Il a dit:
“Ce qui, si j’ai bien fait, et comme il convient à l’histoire, c’est ce que je désirais: mais sinon si parfaitement, vous devez me pardonner. Il est toujours nocif de boire du vin, ou toujours de l’eau, mais agréable d’utiliser parfois le l’un, et parfois l’autre : alors si le discours est toujours bien cadré, il ne sera pas reconnaissant aux lecteurs. Mais là, c’est fini ».
Dans une interprétation du “Evangile du Cantique des Cantiques”, on lit dans son introduction:
“Qui l’a composée et quand ? Pourquoi a-t-elle été recueillie ? S’il est vrai que sa présence dans la loi biblique n’était qu’une coïncidence, comment a-t-elle gagné sa place ? Elle a même trouvé son rôle au rang de la Pâque juive plus tard ! Il est difficile de déterminer l’ordre des pages du Livre avec des versets répétés, des sujets, des images et des situations… “.
Quant au Nouveau Testament:
Ce ne sont que des histoires écrites. “Luc” dit dans l’introduction de son Evangile (1/1-4) :
“Beaucoup ont entrepris de faire le récit des choses qui se sont accomplies parmi nous, telles qu’elles nous ont été transmises par ceux qui, dès le début, ont été témoins oculaires et serviteurs de la parole. C’est dans cet esprit, puisque j’ai soigneusement j’ai tout étudié depuis le début, moi aussi j’ai décidé d’écrire un récit ordonné pour toi, excellent Théophile, afin que tu connaisses la certitude des choses qui t’ont été enseignées”.
Ce texte précise:
- “Luca” rappelle aux gens de “composer” des histoires sur (la biographie) de Jésus, leur point de vue.
- Le but de “Luc” était d’écrire une lettre à son ami « Théophile », pour connaître la certitude des mots.
- “Luca” déclare qu’il n’a pas vu le Christ, car il n’est que le reporter.
Dieu a dit:
Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Coran 4 An-Nisa:82)
Gary Miller dit après avoir lu ce verset de la sourate An-Nisa:
“L’un des principes scientifiques bien connus à l’heure actuelle est le principe de trouver des erreurs ou d’enquêter sur les erreurs dans les théories jusqu’à ce qu’elles soient prouvées correctes. La chose étonnante est que le Coran appelle les musulmans et les non-musulmans à y trouver des erreurs. il y a 14 siècles”.
Remarques:
les chrétiens, les juifs et les musulmans au Moyen-Orient, utilisent le mot “Allah” pour se référer à Dieu, ce qui signifie l’Unique Dieu. Le mot “Allah” a été mentionné dans l’Ancien Testament 89 fois.
la référence de Dieu à lui-même comme “nous” dans de nombreux versets du Coran, désigne la Grandeur et la Puissance de Dieu dans la langue Arabe. Dans la langue française, on l’appelle le “nous majesté” : qui s’utilise pour un seul locuteur à la place de “je”, tout en maintenant un accord sylleptique au singulier lorsque cette personne est un roi ou revêtue d’une autorité officielle.
Le Coran est la parole de Dieu, qu’Il a révélé à Son prophète Muhammad par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, le Coran est le dernier livre sacré envoyé par Dieu à l’humanité. Les Musulmans croient en toutes les révélations divines révélées par Dieu, comme Les Feuillets d’Abraham, Les Psaumes à David, la Torah à Moïse et l’Évangile à Jésus, etc. Mais les Musulmans croient en les formes originales de ces révélations. Les musulmans croient que le message essentiel du Coran, est le même que l’on retrouve dans toutes les révélations révélées, (la croyance en Dieu Unique), car elles proviennent toutes de la même source. Contrairement aux Saintes Écritures qui l’ont précédé, Dieu a fortifié Sa dernière révélation, le Coran, avec de nombreux miracles qui prouvent que ce Coran est la parole de Dieu, révélé par Lui, et qu’il n’a pas été rédigé par des hommes. A l’époque même de la révélation divine, la révélation (le Coran) fut mémorisée puis consignée par (les compagnons du Prophète) en un recueil unique en employant une méthode très rigoureuse de recoupement des sources diverses garantissant une fidélité totale au texte original (de nombreux musulmans ayant mémorisé le texte de la révélation dans son intégralité et des notes étant en leur possession).