Lors d’un entretien avec une délégation de la Journée internationale de la tolérance religieuse et des droits de l’homme, l’un des participants m’a dit:
Ce sont les êtres humains qui ont le droit de déterminer les droits naturels.
Je lui ai dit:
Imaginez que vous étiez l’invité de quelqu’un qui possède une immense maison qui contient des chambres joliment meublées, une table à manger, des ustensiles de cuisine, etc.
La question qui se pose ici est:
Avez-vous le droit de manger à sa table à manger, d’utiliser ses ustensiles de cuisine ou de casser l’un de ses meubles sans sa permission?
Bien sûr, cet acte sera inacceptable pour toute personne rasoinnable, car vous avez agi sur la propriété d’autrui sans permission.
Maintenant la question est:
Si le propriétaire de la maison vous autorise à utiliser les ameublements de la maison, avez-vous le droit de les utiliser dans ce cas?
Bien sûr, la réponse est différente ici selon la raison, et qui répond maintenant avec oui.
Pourquoi la réponse est-elle différente ici?
La réponse est différente parce que le concept de droit est complètement lié au concept de propriété.
Le propriétaire (homme) sage et juste est le seul qui a le droit de agir sur sa propriété, et il est le seul qui a le pouvoir de donner aux autres le droit de agir sur de sa propriété. Sans l’autorisation du propriétaire, toute actes des biens de la maison est considérée comme une acte de disposer du bien d’autrui pour son compt, et c’est un acte répréhensible et nacceptable pour les personnes raisonnables.
La raison est basé sur le fait que cet univers a un Créateur qui l’a créé à partir du néant, et ce Créateur est caractérisé par les attributs de la perfection.
La question qui se pose ici est:
Est ce que la raison nous dit que le Créateur a seulement créé cet univers? Ou Est ce qu’il aussi possède cet univers?Le Créateur est aussi le propriétaire. Par exemple: Quand je fabrique quelque chose par mon efforts, les gens comprendront immédiatement que je suis le propriétaire de cette invention.
Si la raison juge les créations des êtres humains et considèrent celui qui les a faites comme leur propriétaire, qui n’ont pas été faites à partir du néant, alors qu’est ce qu’on pense à propos de celui qui a créé l’univers avec toutes les créatures qu’il contient. Comme il a été créé à partir du néant, la propriété du Créateur est donc la véritable propriété.
Puisque le Créateur (Dieu Tout-Puissant) est le propriétaire de ce qu’Il crée, par conséquent, Ses actes dans l’univers n’est pas parce qu’Il est le seul propriétaire seulement; mais par ce qu’il est le propriétaire et le roi. Il est sage et juste dans Ses actes, et Il est le seul qui a le droit de déterminer les droits et les libertés concernant Sa propriété.
Le Créateur a dit:
Allah (le Créateur) a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme: sont-ils égaux en exemple? Louanges à Allah! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.( Al-Zumar: 29)
Dans le sens où quelle est la meilleure condition pour l’homme, être le serviteur d’un seul Dieu ou de plusieurs dieux?
Le Créateur dans le verset coranique n’a pas supposé que l’homme pouvait obtenir la liberté absolue en ne s’abandonnant pas à Dieu, comme certaines personnes le prétendent aujourd’hui. L’homme, bien sûr, n’a pas choisi sa famille, sa patrie, sa couleur, sa race ou sa taille. Il est esclave de son créateur dans toutes ses conditions.
Le Créateur attend de l’homme qu’il choisisse d’être son esclave dans les domaines où il a la liberté de choisir, sinon l’homme deviendra l’esclave de tout autre chose que de son créateur.
Par exemple, beaucoup pensent que une femme non voilée est libre! Mais en fait, elle est liée par les opinions des autres en elle, elle n’est jamais libre, mais plutôt restreinte de l’industrie de la beauté, de la mode, des coutumes et des traditions, et donc elle a été soumise à plus d’un côté. Le libre est celui qui n’est pas limité par des caprices, des désirs ou des opinions. Tout ce qui précède ne l’a pas empêchée d’être soumise au commandement du Créateur Unique
Nous comprenons de ce qui précède que les droits doivent être basés sur ce que le Créateur determine pour les humains à travers sa communication avec eux.
Dans l’âme humaine, il y a un fort motif inné de connaître son origine, la source de son existence et le but de son existence. Cependant, l’homme seul ne peut discerner les attributs de son Créateur, le but de son existence et sa destinée que par l’intervention de ces forces invisibles, en envoyant des messagers pour nous révéler cette vérité. Par exemple, si une personne construit une maison, puis la laisse sans profit pour elle-même, pour les autres ou même pour ses enfants, alors nous la jugeons naturellement comme une personne imprudente ou anormale.
Par conséquent – Dieu a l’idéal – il va de soi qu’il y a une raison pour la création de l’univers, et l’exploitation de ce qui est dans les cieux et la terre par l’homme. Nous comprenons à partir de là que la législation des droits de l’homme et autres sans égard à l’existence du Créateur est une disposition dans la propriété d’autrui, et c’est donc un acte inacceptable que la valeur rationnelle et la sagesse et la logique lui manquent.
Parmi ce que j’ai entendu et qui a attiré mon attention:
Le 10 décembre 1948, à Paris notamment, les Nations unies adoptent la Déclaration universelle des droits de l’homme comme norme commune à laquelle tous les peuples et toutes les nations doivent tendre et elle a défini pour la première fois les droits fondamentaux de l’homme qui doivent être universellement protégés, tels que: liberté d’expression, droit à l’éducation, à la propriété, etc.
Ces droits semblent êtrerationnels et logiques mais sont mentionnés sans aucune preuve claire de ceux-ci.Bien qu’il soit largement déduit de sa validité de deux manières: Alerter sur son utilité et son impact.Par exemple, il a été mentionné dans le Document des droits de l’homme :
“Le but de ce à quoi aspirent les gens ordinaires est l’émergence d’un monde dans lequel l’individu jouit de la liberté d’expression et de croyance, et est à l’abri de la peur et de la pauvreté.”
Sa compatibilité avec la nature des êtres humains, leur tendance vers elle et leur nécessité pour elle. Le philosophe français Jean-Jacques Rousseau, l’un des théoriciens de l’idée de droits naturels, dit:
“La liberté fait partie de la nature de l’homme, et l’homme ne peut pas renoncer à sa nature.”
Mais est ce que ces méthodes d’inférence sont correctes et logiques ?
Que signifie le “droit” ?
Le droit est la chose qui est stable et efficace, et il est répréhensible de ne le pas prendre en compte par tout le monde sans exception, comme traiter avec justice, accomplir l’alliance, garder la confiance, etc.
En conséquence, la première façon de déduire des droits à travers énoncer leur impact n’est pas rationnellement correcte, car ce n’est pas parce que les droits de l’homme font profit à une personne ou à un groupe de personnes en particulier qu’il s’agit d’un de ses droits et que d’autres doivent le respecter. , et ce n’est pas parce qu’une idée est en ma faveur qu’elle est correcte.Ce n’est pas parce qu’il s’agit d’intérêts qu’ils en font des droits naturels contraignants pour les autres.
En ce qui concerne la deuxième méthode, qui est la conclusion des droits selon leur compatibilité avec la nature des êtres humains.Nous posons ici une question importante :
Est ce que la tendance psychologique à quelque chose est simplement considérée comme une justification pour la revendiquer et le considérer comme un droit ?
Pendant mes voyages, j’ai vu que les gens ont tendance à déféquer sur la voie publique et devant tout le monde dans certains pays africains, est ce que cette tendance leur donne le droit d’ être supporter par les autres et qu’ils défendent leurs droits ?
Est ce que la tendance du voleur à voler est considérée comme un de ses droits ?La tendance humaine à une idée particulière ne la rend pas correcte.Au contraire, il s’agit toujours et pour toujours de fournir une preuve rationnelle et logique qui explique avec précision une réponse à cette question.Pourquoi une personne a-t-elle un droit d’ être respecter par les autres?
Il ne suffit pas de répondre à cette question par dire que ces droits se convient avec la nature et la tendance de la personne et c’est pourquoi chacun doit les respecter..
Un Américain m’a demandé un jour: Pourquoi vous,les musulmans, ne reconnaissez-vous pas les droits des homosexuels?
Je lui ai dit: Reconnaissez-vous le droit de pratiquer l’inceste?
Elle a dit: Non, je ne le reconnait pas. Ce comportement est honteux et il affecte l’intégrité mentale des membres de la communauté.
Je lui ai dit: Pourquoi ? Êtes-vous celui qui décide quels types de droits sont autorisés et affectent ou non l’intégrité mentale ?
Il y a plus de cent ans, la peine de mort était la peine de l’homosexualité, et la peine a ensuite été réduite à la perpétuité, puis la réduction a atteint quelques années de prison jusqu’à ce qu’elle atteigne une petite amende, puis elle s’est autorisée jusqu’à ce qu’elle soit considérée comme un droit légitime qui est soutenu et defend , ensuite punir ceux qui l’agressent. Qui empêcherait plus tard les humains de suivre la même politique avec l’inceste ? j’ai récemment vu une vidéo d’un frère et d’une sœur revendiquant leur droit d’établir une relation conjugale et d’enregistrer officiellement son mariage.
Nous avons besoin d’un système stable qui ne soit pas soumis aux caprices humains, un système qui vient du Créateur des humains lui-même, qui connaît leur nature et ce qui leur convient et ce qui ne l’est pas.
Il y a des problèmes philosophiques dans le concept des droits de l’homme et des droits naturels. Que signifie le concept de “l’homme “?
L’homme est-il la créature qui se forme dans l’utérus de sa mère avant sa naissance ? Ou bien l’être humain est-il un nouveau-né ? Est ce que le fou est un être humain ? qu’en est-il des handicapés?
Pourquoi les droits sont-ils limités seulement aux êtres humains?
Car s’il existe un droit naturel et fixe pour tous les êtres vivants, ces droits doivent donc inclure les droits de toutes les créatures sans exception.
Le droit à la vie des animaux, des insectes, des plantes et même des bactéries et des germes doit être pris en compte.
Et si on admet qu’il y a des végétariens qui s’opposent à manger de la viande animale sous prétexte des droits des animaux, alors pourquoi on ne revendique pas le droit des animaux qui sont piégés dans les jardins, des insectes qu’on extermine avec des pesticides, et même des germes qu’on tue avec du dentifrice.
Le non-respect des droits de ces êtres est une violation de la règle de base sur laquelle la théorie des droits naturels a été construite, et il est même considéré comme un crime.
Le Créateur, le propriétaire de cet univers, est celui qui détermine le type d’animal qui est mangé et l’animal qui n’est pas mangé, et ce qui n’est pas utile et dont nous devons nous débarrasser, et ce qui est utile, et dont nous devons profiter.
Nous revenons donc à la question centrale: Qui a créé ce droit de l’homme ?
Est ce que c’est l’homme qui a établi le droit pour lui?
D’où vient ce droit ? S’il est prouvé qu’il n’a pas le droit d’établir des droits, alors quelle est l’alternative?
La religion de l’Islam a établi les droits et la dignité de l’homme il y a 14 siècles :
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur.” ( Coran Al-Hujurat:13)
L’égalité entre les êtres humains est une particularité morale et non pas une vérité naturelle, matérielle ou mentale. Les personnes selon le point de vue physique, naturel ou mental sont sans aucun doute inégales. Certains d’entre eux sont longs et d’autres sont courts, y compris les blancs et les noirs, par exemple, et les humains peuvent revendiquer l’égalité selon leur croyance en Le Créateur et la religion seulement, Les êtres humains ne sont égaux que si l’homme est une créature de Dieu.
“Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.” ( Coran An-Nisa:1)
Ali Izetbegovic dit :
“L’éthique en tant qu’une phénomène réel de la vie humaine ne peut être expliquée rationnellement, et c’est peut-être le premier argument pratique de la religion. Soit le comportement éthique n’a pas de sens, soit il a un sens dans l’existence de Dieu, et il n’y a pas de troisième choix. Soit on néglige la morale en la considerant une sorte d’extrémisme, soit on inclut dans l’équation une valeur que l’on peut appeler l’immortalité.Si la condition de la vie immortelle existe, et qu’il existe un autre monde que ce monde, et que Dieu existe, alors le comportement moral de l’homme a un sens et est une raison.
Parmi ce que j’ai lu et j’ai aimé :
“Lorsqu’un athée nie l’existence de Dieu à cause de l’existence du mal, il se contredit donc. Les athées admettent qu’ils ne croient pas à l’existence d’un dieu, affirmant qu’ils ne croient qu’en ce qui est matériel et tangible. Par conséquent, ils nient le monde invisible, des anges, des djinns, des messages célestes, des prophètes et des miracles”.
La nature ou la matière (l’environnement) de leur propre aveu est complètement neutre ; Elle n’est soumise ni à l’inévitabilité du mal ni à l’inévitabilité du bien, et elle aussi moins soumise à la moralité ou une source d’elle. Et si l’homme est le fils de la nature, et qu’il est purement matérialiste, et sachant que celui qui lui manque quelque chose ne peut pas la donner, alors pourquoi l’homme n’était pas aussi neutre concernant le bien, le mal et la morale ?
Comment un athée peut-il être fier de sa morale, alors que la nature, de son propre aveu, ne connaît pas la morale, selon sa prétention ? Cela signifie que les concepts moraux dont un athée est fier sont un don du Créateur qui nie son existence.
Et cela c’est que nous appelons par “nature (instinct)” que Dieu a placé en nous afin que nous soyons prêts à recevoir ses messages qu’Il nous transmet par l’intermédiaire de prophètes et de messagers.
Et voici le message : Quant a l’aspect mental (l’esprit), nous communiquons par lui avec le monde métaphysique et le monde matériel :
métaphysique – parce qu’une partie importante de l’esprit est abstraite – nous comprenons donc les messages célestes.
matériel: Pour pouvoir le reconstruire selon les préceptes du message moral céleste.
L’athée britannique Richard Dawkins dit : “La nature n’est pas mauvaise, mais malheureusement elle est indifférente.
C’est une des leçons les plus difficiles à comprendre pour l’homme, car il est difficile à nous d’admettre que toutes choses ne sont ni bonnes ni mauvaises, ni miséricordieuses ni aggressives, qu’elles sont indifférentes à toutes les souffrances humaines, par ce que la nature n’a pas de but.
Certaines religions prônent explicitement que le système des castes soit selon la religon, l’hindouisme divise les gens en cinq degrés d’honneur et d’autres (Brahman, Kshatriyas, Vishash, Shadras, Dalits). Toutes les religions de l’Inde croient au karma (la condition de l’homme de richesse ou de pauvreté dépend sur son travail qu’il a fait dans sa vie antérieure), et le système des castes est donc adopté chez elles.
De plus, le judaïsme est basé sur l’ethnicité : la religion des enfants d’Israël, « le peuple élu de Dieu ».
Alors que l’Islam se distingue des autres religions par l’égalité absolue entre les enfants d’Adam.
Un Juif m’a demandé un jour :
Dieu n’a-t-il pas dit de vous dans le Coran :
“Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les homes”
Vous croyez à l’ethnicité, tout comme les Juifs.
Je lui ai dit: Ce verset a été révélé en basant sur la connaissance préalable de Dieu que les musulmans préserveront le message de leur Créateur, et enjoindront le bien et interdiront le mal, et non pas sur la base de la discrimination raciale, car le nombre de musulmans augmente de jour en jour de toutes les races et les nations.
Par exemple:
Le directeur d’une certain école peut nommer un élève de l’école pour une bourse et le recommander en disant: “C’est le meilleur élève que j’ai.”
Cet éloge et cette nomination étaient basés sur la connaissance préalable du directeur de l’excellence et de la diligence de l’élève, et non pas basés sur l’ethnicité.Il y a bien sûr une différence entre le savoir absolu du Créateur et le savoir humain qui est limité.
“Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers.” ( Coran Al ‘Imran:110)
Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a déclaré dans le sermon de l’année du pèlerinage d’adieu:
– “Toute l’humanité descend d’Adam et Ève. Un Arabe n’est point supérieur à un non-Arabe, et un non-Arabe n’est point supérieur à un Arabe; et les Blancs ne sont point supérieurs aux Noirs, de même que les Noirs ne sont point supérieurs aux Blancs. Aucune personne n’est supérieure à une autre, si ce n’est en piété et en bonnes actions”
L’un d’eux a demandé:
Comment savons-nous ce que veut le Créateur et comment Il veut que nous L’adorions?
J’ai dit:
Le Créateur a envoyé avec Ses messagers un système de vie auquel les humains doivent se conformer.
Les livres saints des messagers précédents ont été modifiés et déformés, et cela a été confirmé par les disciples de ces livres. Le Coran- le dernièr livre – est le seul qui a été préservé de toute détérioration.
Il a dit:
Quel est le critère pour distinguer un livre correct d’un livre déformé?
J’ai répondu:
Le critère pour distinguer un livre correct d’un livre déformé est:
- Le livre valide doit n’attribuer aucun attributs animal ou humain au Créateur.
- Le livre valide doit honorer les messagers du Créateur.
- Le livre valide doit être conservé dans sa langue originale.
- Le livre valide doit être libre de toutes contradictions.
- Le livre valide ne doit pas être incompatible avec l’instinct humain.
- Le livre valide ne doit pas être incompatible avec la science moderne.
- Le livre valide doit être conservé de la commutation et de la distorsion.
- Le livre valide doit reconnaître tous les messagers du Créateur d’Adam à Muhammad, y compris Jésus Christ et Moïse, que la paix soit sur eux.
Toutes ces conditions ne sont disponibles que dans le Saint Coran.
Notes:
- Les chrétiens, les juifs et les musulmans au Moyen-Orient, utilisent le mot “Allah” pour se référer à Dieu, ce qui signifie l’Unique Dieu. Le mot “Allah” a été mentionné dans l’Ancien Testament 89 fois.
- La référence de Dieu à lui-même comme “nous” dans de nombreux versets du Coran, désigne la Grandeur et la Puissance de Dieu dans la langue Arabe. Dans la langue française, on l’appelle le “nous majesté” : qui s’utilise pour un seul locuteur à la place de “je”, tout en maintenant un accord sylleptique au singulier lorsque cette personne est un roi ou revêtue d’une autorité officielle.
- Le Coran est la parole de Dieu, qu’Il a révélé à Son prophète Muhammad par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, le Coran est le dernier livre sacré envoyé par Dieu à l’humanité. Les Musulmans croient en toutes les révélations divines révélées par Dieu, comme Les Feuillets d’Abraham, Les Psaumes à David, la Torah à Moïse et l’Évangile à Jésus, etc. Mais les Musulmans croient en les formes originales de ces révélations. Les musulmans croient que le message essentiel du Coran, est le même que l’on retrouve dans toutes les révélations révélées, (la croyance en Dieu Unique), car elles proviennent toutes de la même source. Contrairement aux Saintes Écritures qui l’ont précédé, Dieu a fortifié Sa dernière révélation, le Coran, avec de nombreux miracles qui prouvent que ce Coran est la parole de Dieu, révélé par Lui, et qu’il n’a pas été rédigé par des hommes. A l’époque même de la révélation divine, la révélation (le Coran) fut mémorisée puis consignée par (les compagnons du Prophète) en un recueil unique en employant une méthode très rigoureuse de recoupement des sources diverses garantissant une fidélité totale au texte original (de nombreux musulmans ayant mémorisé le texte de la révélation dans son intégralité et des notes étant en leur possession).