Es natural y comprensible que el problema del mal se amplifique a cualquier edad entre aquellos que son particularmente sensibles: personas cuyos corazones empáticos duelen por las lágrimas de un niño, la debilidad de un anciano y el grito de dolor de una víctima. Sin embargo, hay que considerar cómo la persona promedio en los tiempos modernos disfruta de lujos sin precedentes permitidos por los desarrollos tecnológicos. Consideremos también cómo los avances médicos han resultado en la prevención de muchas enfermedades, el manejo del dolor y la implementación de accesos para facilitlar la vida a los discapacitados. Si bien estos desarrollos han beneficiado enormemente la vida humana, también han aumentado nuestras sensibilidades y debilitado nuestra tolerancia al dolor y al sufrimiento.
Esta es la razón por la cual la mayoría de los fenómenos citados por los ateos para representar la crueldad del mal son crisis humanitarias que ocurren en naciones menos avanzadas médica y tecnológicamente, naciones cuya gente todavía sufre enfermedades y hambrunas que casi han sido erradicadas en Occidente.
Bien mayor
Tener dificultades y sufrimiento nos permite apreciar y conocer los atributos de Dios en cada situación a resolver. Por ejemplo, Él se muestra como El -Protector y El Sanador cuando sufrimos de dolor a causa de una enfermedad. Sin este sufrimiento no apreciaríamos el atributo de Dios como Sanador cuando Él restablece nuestra salud. Conocer a Dios en las enseñanzas espirituales islámicas es un bien mayor, y vale la pena experimentar el sufrimiento o el dolor, ya que garantiza el cumplimiento de nuestro propósito principal en este mundo, que en última instancia nos conduce al paraíso.
El sufrimiento y el mal permiten un bien mayor, también conocido como bien de segundo orden. El bien de primer orden es el placer físico y la felicidad, y el mal de primer orden es el dolor físico y la tristeza. Algunos ejemplos de bondad de segundo orden incluyen: valentía, humildad y paciencia. Sin embargo, para tener un bien de segundo orden (como la valentía) debe haber un mal de primer orden (como la cobardía). Según el Corán, el bien elevado como la valentía y la humildad no tienen el mismo valor que el mal.
Di: “No hay comparación entre las cosas buenas y las cosas malas, aunque muchas de las cosas malas puedan resultarte muy agradables. ¡Sed, pues, conscientes de Dios, Oh vosotros dotados de perspicacia, para que así consigáis la felicidad!” (Corán 5:100)
El sufrimiento de las personas inocentes es temporal
Incluso si hay mucho más bien por actualizar, se puede observar que algunas personas aún sufren sin experimentar ningún alivio. Por eso en el Islam; Dios no solo proporciona justificaciones para el mal y el sufrimiento en este mundo, sino que también las recompensa. Al final, todos los creyentes que sufrieron y eran inocentes recibirán la dicha eterna, y todo el sufrimiento que tuvieron, incluso si sufrieron toda su vida, será olvidado para siempre. El Profeta Muhammad dijo:
“… la persona que haya sufrido la mayor aflicción en el mundo de aquellos destinados al Paraíso será expuesta y simplemente sumergida en el Paraíso por un momento. Luego se le preguntará: ‘Oh hijo de Adán, ¿alguna vez has visto sufrir? ¿Alguna vez has experimentado dificultades en tu vida? “Él responderá:” No, mi Señor, por Dios. Nunca he sufrido. Nunca he visto dificultades. “