Mas allá de la muerte

Los descubrimientos científicos llegan a la siguiente conclusión:

• El universo tiene un comienzo completamente definido, es decir, el mundo fue creado en algún momento, y si tuvo un comienzo, entonces، hay una razón o causa para este comienzo, y entonces tiene un final.

• Así, la conclusión más lógica nos lleva a creer que hay un espíritu inteligente detrás de los fenómenos, es decir, la existencia de una mente superior que mueve todo desde detrás de la cortina, quién dio el primer clic al big bang y la creación del mundo.

Esto es lo que la ciencia moderna ha demostrado، cuál está empírica, que siempre está cambiando.

Esta es la verdad que la religión islámica le trajo catorce siglos antes que la ciencia a través de su reconocimiento de la:

• Existencia de un Creador del universo.

• Él no viene en una forma humana o animal.

• Él no tiene hijo o socio.

• Adorarlo sólo a Él.

• Inevitabilidad de encontrarse con el Creador después de la muerte para rendir cuentas.

Lo cual refuta la filosofía de la reencarnación.

La reencarnación es la creencia consistente en que la esencia individual de las personas (alma o espíritu) empieza una nueva vida en un cuerpo o forma física diferente después de la muerte biológica.

La verdad, todo lo que existe en el universo está bajo la posesión y dominación de Dios. Él tiene conocimiento completo, poder prevaleciente y control absoluto. Están activos con el permiso del conocimiento y la voluntad absolutos. El sol y esos vastos sistemas se han movido y han hecho un trabajo sin falta desde que fueron creados, y esto muestra que las almas y los cuerpos no pueden estar sin control.

La armonía perfecta y el orden entre cuerpos y almas muestran que Dios nunca pone las almas del ser humano – a quien Dios hizo civilizado innatamente, le dio mente y conocimiento y lo asignó dirigente para la tierra y comandante sobre las otras criaturas- en cuerpos de animales y nunca lo dejó vagar entre plantas e insectos. Dios nunca humillará a los seres humanos.

El día del Juicio, el Paraíso y el Fuego del Infierno representaran la Justicia del Creador, cuando sopesaran los pecados y las buenas obras de los humanos, como dice el Sagrado Corán: 

ʺY, entonces, quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá; y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.ʺ (Corán 99: 7-8).

Por lo tanto, la vida mundana es el comienzo de un viaje eterno que una persona reanuda después de la muerte.

El Islam considera que nuestra existencia en este mundo tiene una meta y un propósito supremo que es el de conocer a Dios Todopoderoso y adorarlo directamente solo a Él.

Dios dice:

Cada uno gustará la muerte, pero no recibiréis vuestra recompensa íntegra hasta el día dela Resurrección. Habrá triunfado quien sea preservado del Fuego e introducido en el Jardín. La vida de acá no es más que falaz disfrute. (Al-Imran: 185)

En una entrevista con un grupo de jóvenes budistas que defienden el concepto de la reencarnación, les dije:

¿Alguna administración escolar o universitaria acepta que cualquier otra persona tome el lugar de sus estudiantes para terminar su examen cuando se les acaba el tiempo para hacerlo?”. “La vida es tu prueba, tu examen”.

¿Por qué los bebés no nacen con las mismas habilidades mentales que los adultos?

¿Por qué el número de creaturas aumenta constantemente? ¿No se supone que debe probar el número de seres basados ​​en el concepto de reencarnación?

¿Por qué nadie recuerda su vida pasada?

• ¿No hubo un período de tiempo sin un universo?

• ¿No hubo un período de tiempo que contenía un universo sin seres?

• ¿No hubo un período de tiempo que contenía un universo de pocos seres?

¿Por qué un hindú realiza rituales religiosos para apaciguar las almas de los muertos (shrada) mientras el alma se mueve de un cuerpo a otro?

¿No justifica la doctrina de la reencarnación cometer delitos, porque el hombre inevitablemente se salvará en otro nacimiento, y tiene que gozar de este nacimiento?

Los espíritus de los árboles son diferentes de los espíritus humanos, entonces, ¿cómo elige el espíritu humano la imagen de los árboles? Y si aceptamos que las almas humanas eligieron los cuerpos de los animales, y éstos se volvieron cambiantes en su origen, entonces el tormento sería para la imagen cambiada, no para las almas de los seres humanos errantes.

Los árboles y los animales son una bendición del Creador para que el hombre se beneficie en sus necesidades mundanas. Si fueran una pena por los pecados de las personas a través de la encarnación de almas humanas en ellas, entonces, es como si los pecados humanos se hubieran convertido en una necesidad inevitable para investir árboles y animales.

La doctrina de la reencarnación exige que los pobres, los enfermos y los discapacitados sean mal entendidos, como si hubieran llegado a este mal estado por haber cometido pecados y desobediencia en la vida anterior, lo que lleva a la clase.

¿Cuál es el origen al principio del nacimiento, humano o animal?

Si es el primero, entonces ¿cuál es la buena acción que trajo al comienzo del parto?

Y si fue el segundo, ¿cuál fue el mal que hizo?

La vida de este mundo no es adecuada para hacerlo responsable, ya que el castigo máximo para él en este mundo (que es: su muerte) no es más que la retribución por una vida humana que causó su muerte, y luego ¿qué pasa con el resto de las víctimas? ¿Almas humanas a las que no se les quitó su derecho y no se las quitaron a él?

Cuando una persona se expone a la muerte para salvar la vida de otra (al defenderla), es una conducta buena y encomiable.

¿Bastan los buenos modales de una persona para que se dé muerte a sí misma para salvar a otra persona?

¿Es lógico que una persona pierda la vida solo por tener buenos modales, y luego no haya recompensa por este gran trabajo que ha hecho?

O que el hombre se sacrifique a sí mismo y su vida en anticipación del Creador y esperando Su recompensa por Él, porque el Creador ha instado al hombre a hacerlo.

No hay duda de que la respuesta lógica es: que una persona se sacrifique a sí misma y su vida de acuerdo con lo que Dios Todopoderoso le ha instado a hacer.

Entonces, ser testigo de los defectos en esta vida y la injusticia entre las personas, hace que sea increíble que esta vida termine con las personas injustas saliéndose con la suya y los oprimidos, sin ser recompensados. Hay un consuelo en la idea de la existencia de la resurrección, el más allá y la retribución. Sin duda, la persona que sabe que habrá un juicio sobre las acciones no se quedará sin orientación. No se quedará sin coacción e intimidación. Y este es el papel de la religión.

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Notas:

Todos los árabes musulmanes y no musulmanes, se dirigen a Dios usando la palabra Allah, que se refiere el nombre propio Árabe que se aplica al Dios Verdadero. Este término no está sujeto a género o la pluralidad. Se trata de un acorde y del énfasis constante en la trascendencia y la divina Majestad del Creador. La palabra Allah se menciona en el Sagrado Corán y en otras escrituras religiosas como el Viejo Testamento Hebreo (la primera parte de la Biblia) donde aparece la palabra Allah 89 veces..

Cabe recalcar que, la referencia de Dios a Sí mismo, así como ʺNosotrosʺ en muchos versos del Sagrado Corán está necesariamente comprendido en la lengua Árabe para denotar grandeza y poder. En Español se llama el Plural Mayestático, el cual se ha usando en las monarquías para dar a entender excelencia, poder o dignidad de la persona que habla.

Libro: Religión Mundial

Faten Sabri