Hubo una visita muy rara de tres monjes provenientes de un templo budista en Tailandia. Los acompañaba una delegación diplomática de la embajada de Tailandia, y los monjes iban vestidos con ropa similar a la de los musulmanes cuando van en la peregrinación, pero de color naranja. Al comienzo de la visita se nos indicó que los monjes no estrecharan la mano de las mujeres. Además, cuando llegara el momento de tomarme la foto conmemorativa dentro de la mezquita con ellos, por ser la supervisora del recorrido de este grupo, se suponía que debía arrodillarme al igual que el personal de la embajada, mientras los monjes permanecerían de pie, puesto que según sus creencias ellos se encuentran en un nivel mas elevado que los demás.
Les dije: “Con respecto al no darles la mano, no hay mayor problema, yo no le doy la mano a los hombres; pero en cuanto a la foto, también estaré de pie igual que ellos, ya que solo me arrodillo ante Dios. Si no estan de acuerdo, no estaré en la foto”. Al final, respetaron mi posición y nos hicieron la foto. Yo estaba de pie al igual que los monjes pero guardando cierta distancia, mientras que el personal de la embajada se sentaba en el suelo.
Uno de los monjes, que hablaba bien inglés, me preguntó: “¿Cuáles son las enseñanzas de tu religión?”.
Le respondí: “Las enseñanzas de nuestra religión son similares a las de tu religión, pero las seguimos plenamente y tú las acortaste”.
Él preguntó: “¿A qué te refieres?”.
Le dije: “Los mandamientos que tienes con respecto al respeto de los derechos humanos, incluido el no matar y respetar los derechos del prójimo y la bondad hacia los pobres, se encuentran en las enseñanzas de todas las religiones de la Tierra, incluidos el hinduismo, el judaísmo, el cristianismo y también el Islam. Sin embargo, la diferencia entre el Islam y las otras doctrinas es, que el resto de las religiones marginaron e ignoraron el primer mandamiento”.
Preguntó: ‘¿Cuál es el primer mandamiento?”.
Le dije: “La fe en un solo Dios, al que todos acuden en la adversidad”.
Él preguntó: “¿Te refieres a Gautama Buddha?”.
Le dije: “No. Me refiero a la Única Verdad y al Poder en el cielo, al Creador de Buda mismo y de todos los seres humanos, a quien todos piden que los ampare cuando se desvian del camino correcto, a quien ruegan para que los ayude a salir de las crisis”. Continué: “Cuando un budista siente mucho miedo con un trueno, ¿no recurre al Poder en el cielo para pedir protección?”.
Él respondió: “Sí. Pero, ¿cuál es la evidencia de que estos preceptos se encuentran entre los mandamientos que seguimos?”.
Le dije: “La evidencia es lo que lo practicas sin querer y sin mencionarlo en tus libros. Buda te enseñó la religión del Islam admitiendo que la muerte es la verdad y dándote una descripción de la vida eterna en la que no hay muerte ni dolor, que es lo que llamas “Nirvana”.”
Uno de los eruditos famosos, Arthur Lily, dice: “Las siguientes palabras fueron grabadas en piedra: (Lo que pensaban los discípulos de Buda sobre Dios, el alma y el futuro del hombre) ‘Reconocemos y creemos en Dios, que es un ser digno por esta (fe) ‘”.
Dijo: “Pero Buda es un dios”.
Le pregunté: “¿Dios se presenta diciendo, no soy el primer Buda y no seré el último Buda?”. Gautama Buddha no exigió a ninguno de sus seguidores que lo adoraran como a un dios o que adoraran algo o alguien. Además, “Gautama” usó la palabra “Buda” en el contexto de la palabra “profeta”, que significa una persona que está iluminada por la revelación divina”.
Buda dijo: “Todos deberían creer en el próximo Profeta (Maitreya).”[27]
La palabra “Maitreya” o “Meta” en el idioma balinés junto con todas las palabras que se refieren al Mensajero utilizadas en birmano, chino, tibetano y japonés tienen el mismo significado. Es la misma palabra “Rahmat” en árabe, que significa “Misericordia”.[28] (Donde Dios Todopoderoso se refirió en el Noble Corán al Profeta Muhammad como la misericordia para los mundos).
No te he enviado sino como un símbolo de mi misericordia para todos los seres.[29]
Él dijo: “¡Maravilloso!” “¿Afirmas que Buda fue un mensajero de Dios, que predijo la venida de tu Profeta?”.
Le dije: “Nunca podremos estar seguros. El nombre de Buda nunca se mencionó en el Noble Corán, pero vemos que existen sorprendentes similitudes entre las dos religiones. Esto no excluye que su fuente sea una, que es el Creador, y que diferían debido a las modificaciones hechas por los hombres. El Corán afirma repetidamente que Dios envió mensajeros y profetas a todas las naciones para reafirmar la adoración de un Creador, pero solo menciona algunos nombres”.
Preguntó: “¿Hay evidencia de la profecía de la venida de Muhammad también en los libros del hinduismo?”.
Le respondí: “Sí”.
“Es Nirachanza o la persona alabada (Muhammad) que es un Karama: Príncipe de Paz o Expatriado, y está a salvo, incluso entre un grupo de sesenta mil noventa enemigos. Monta en camello y su carro toca el cielo”.[30]
Nirachanza “El hombre de alabanza” se refiere al Profeta Muhammad. El significado real de la palabra árabe “Muhammad” es: “Hombre digno de alabanza”. No se sabe exactamente cuántos enemigos tenía el Profeta Muhammad en ese momento, pero se ha demostrado que eran miles.
Cuando el Profeta Muhammad emigró de La Meca (su lugar de nacimiento, del que tuvo que irse debido que sus enemigos planeaban asesinarlo) a Medina, realizó este viaje en camello.
También dije: “Hay muchos otros”.[31]
Dios dice:
Di [Oh Muhammad]: “¡Oh gentes! ¡En verdad, soy un enviado de Dios a todos vosotros, [de Aquel] a quien pertenece el dominio sobre los cielos y la tierra! ¡No hay deidad sino Él; [sólo] Él da la vida y da la muerte!”¡Creed, pues, en Dios y en Su enviado –el Profeta iletrado que cree en Dios y en Sus palabras– y seguidle, para que estéis rectamente guiados!”.[32]
La visita terminó, nos pidieron copias de las traducciones del Corán en tailandés y nos agradecieron mucho.
27] Arshagyanam (página 282).
[28] Profecía sobre la venida del profeta Muhammad en otras escrituras – Zakir Naik.http://www.irfi.org/articles3/articles_4601_4700/prophecy%20on%20the%20coming%20of%20prophet%20muhammadhtml.htm
[29] (Corán 21:107).
[30] Profecía sobre la venida del profeta Muhammad en otras escrituras – Zakir Naik.
[31] El concepto original de Dios. Faten Sabri.
[32] (Corán 7: 158).