O Mensch:
Wie konntest du die Existenz eines Schöpfers leugnen wenn du nicht existiert hast, dann warst du es, und du hast gelernt, dass du dich nicht selbst erschaffen hast, noch jemand wie du dich erschaffen hat.
Wenn ich bin, der mich nicht mit Gewissheit gefunden hat, und der, der mir ähnlich ist, mich auch nicht mit Sicherheit erschaffen hat, dann bleibt die dritte Möglichkeit, dass es keine andere Wahl gibt, nämlich dass er, der uns erschaffen hat, nicht wie wir ist.
Falls derjenige, der uns erschaffen hat, war wie wir und war durch unsere Eigenschaften gekennzeichnet, wir wären auch in der Lage, einen Charakter wie wir zu erschaffen.
Die Sprache ist möglicherweise nicht in der Lage, diese Bedeutung genau auszudrücken, und selbst der menschliche Verstand ist nicht in der Lage, das zu wissen Natur des großen Schöpfers.
Also, zwischen Sprache und Vernunft in ihren Palästen können wir mit einer absoluten Wahrheit herauskommen, nämlich dass derjenige, der uns erschaffen hat und das Universum erschaffen hat und die von der materiellen Wissenschaft entdeckten Gesetze des Universums erschaffen hat, nicht wie wir ist.
Wenn wir nicht in der Lage sind, den Schaden für uns abzuwenden, und wir uns selbst und unsere Lieben nicht vor dem Untergang bewahren können, dann können wir uns sicherlich nicht selbst finden, weil die Angelegenheit tatsächlich außerhalb unserer Kontrolle liegt.
Wir wissen nicht, was in unseren Eingeweiden vorgeht, und selbst Spezialisten für menschliche Anatomie sind verblüfft über die großartige Arbeit und Kreativität im menschlichen Körper.
Der Schöpfer sagte in der Sure At-Tur 35-36:
Oder wurden sie ohne etwas (einen Schöpfer) erschaffen? Oder sind sie selbst Schöpfer?
Und wenn wir uns selbst erschaffen hätten, hätten wir es vollständig ohne Mangel gefunden, stark und nicht der Existenz des Universums bedürfend, und dann könnten wir uns und unsere Lieben erhalten, ohne zu sterben, denn Bewahrung ist einfacher als Schöpfung und Schöpfung.
Der Mensch muss zuerst auf sich selbst schauen, bevor Eitelkeit ihn von der Wahrheit abbringt.
Der Mensch versucht angestrengt, in diesem weiten Raum nach einem Leben zu suchen, das ihm Beständigkeit und Glück verschafft, da er mit Gewissheit weiß, dass er ohne Schutzkleidung nicht den Mond erreichen oder in einem Fahrzeug sein kann, das ihn aus der Reichweite des Mondes bringt Erde, und das alles aus Angst, dass ihn der Tod ereilt.
Daher sind wir sicher, dass wir dem Liebsten der Schöpfung oder sogar uns selbst das Leben nicht zurückgeben können, egal wie viel wissenschaftliche Macht uns gegeben wird.
Der Schöpfer sagte in der Sure Al-Isra 50-52:
Sag: “Seid Steine oder Eisen. oder etwas Erschaffenes von der Art, die in eurer Vorstellung noch schwerwiegender wäre.“ Dann werden sie sagen:” Wer wird uns (ins Leben) zurückbringen?” Sag:” “Derjenige, Der euch das erste Mal erschaffen hat.” Dann werden sie vor dir die Köpfe schütteln und sagen: “Wann wird das sein?” Sag:” Vielleicht wird es bald sein.Am Tag, da Er euch rufen wird und da ihr mit Seinem Lob antworten und meinen werdet, ihr hättet nur ein wenig verweilt.”
Wenn ein Vater angerufen wird aus der Notaufnahme eines bestimmten Krankenhauses an und teilt ihm mit, dass sein einziger Sohn einen schrecklichen Unfall hatte und sein Leben in Gefahr ist, und bittet diesen Vater, einen Teil seines Körpers zu spenden, um das Leben seines Sohnes zu retten.
Der Vater wird ohne Zögern und ohne Zweifel am Grad des wissenschaftlichen Zeugnisses des Arztes und seiner Gültigkeit, nicht einmal an der Effizienz der Ausrüstung, noch an der Kompetenz der Krankenschwestern, noch an der Genauigkeit des Baus des Krankenhausgebäudes, schnell gehen der Mechanismus, mit dem die Krankenhausausrüstung funktioniert.
Ein Vater geht nicht zum Studium der organischen Biologie, bevor er seinem Sohn einen Teil seines Körpers gespendet hat.
Beschäftigt sich ein Mensch damit, die Quelle seiner Existenz und der Ort, an den er nach dem Tod zurückkehren wird mit diesem Grad an Gefahr zu kennen, wird er selbst gerettet.
Welchen Wert hat dieses Leben im Vergleich zur Unendlichkeit?
Tatsächlich weiß die Atheist nicht, wer sein Schöpfer ist. Er kennt seine Gnade nicht. Er weiß auf keinen Fall, dass Gott diese Welt nicht dauerhaft gemacht hat. Diese Welt ist vorübergehend und alles in diesem Leben ist durch die Zeit begrenzt, und wenn ihre Zeit endet, endet oder stirbt sie.
Seine Unkenntnis der Eigenschaften Gottes lässt ihn ihn behandeln, als wäre er ein menschliches Wesen vor dem Wer würde ihn gegen denselben eintauschen, und er verlangt, den Schöpfer zu sehen, um an ihn zu glauben. Ziehen wir Null der Unendlichkeit vor?
Weder sind die guten Dinge dieser Welt ewig, noch sind die schlechten Dinge ewig. Wir sind nur für kurze Zeit hier und werden getestet. Diejenigen, die diesen Test bestehen, werden eine ewige Welt finden, die perfekt und dauerhaft ist, und diejenigen, die diesen Test nicht bestehen, werden sehen, dass es Konsequenzen für ihre Sünden und Korruption gibt.
Dass laut Mathematik jede Zahl im Vergleich zur Unendlichkeit Null ist. Also, dieses Leben ist Null, wir leben in der Null, denn wenn ich 100 oder 90 oder 200 Jahre gelebt habe, werde ich dieses Leben irgendwann verlassen. Im Vergleich zum ewigen Leben mit dem Schöpfer sind wir also tatsächlich hier in der Null.
Entweder leben wir länger als andere und verlieren was wir haben (Kindern, Geld, und Eltern), oder sterben wir vor ihnen und alles hinter uns lassen.
Obwohl ein Atheist sicher weiß, dass er überall und jederzeit plötzlich sterben kann, antwortet er dennoch, wenn einige ihn fragen:
- Woher kommst du?
- Wohin gehst du?
- Warum bist du hier?
Er antwortet:
- Wir kamen aus dem Nichts, und wir sind nichts, und gehen wir ins Nichts.
- Ich weiss nicht.
- Ich bin nicht interessiert.
- Vielleicht weiß ich es später.
Warum wenden wir nicht die einfachsten Gesetze des Universums und die einfachsten Axiome des Lebens an, um die Quelle unserer Existenz zu erkennen: “Von nichts kommt nichts“?
Die Existenz, wie wir sie sehen (das Universum und der Mensch), muss von denen, die sie erschaffen, vollständig verstanden werden, daher dürfen die Attribute des Schöpfers der Existenz nicht auf der Ebene oder niedriger als diese Existenz sein.
Absolute Perfektion ist das Attribut des Absoluten Generators, der alles Dasein enthält und aufnimmt und seine Gesetze erschafft und sie lenkt.
Fer Weg zur Erkenntnis des Schöpfers beginnt damit, Menschliche Seele zu kennen (wer sich selbst kennt, kennt seinen Herrn), und nachdem wir die Größe erkannt haben des Schöpfers und Erschaffers dieser menschlichen Seele und dieser kosmischen Existenz erkennen wir voll und ganz, dass die Vermögenswerte des Universums sind im Vergleich zum kreativen Schöpfer begrenzt und unvollständig.
Daraus schließen wir, dass unsere Eigenschaften sich von den Eigenschaften unseres Schöpfers unterscheiden.
Gott ist autark, es passt nicht zu Seiner Majestät, um einen Sohn oder eine Frau zu nehmen, oder zu zeugen noch gezeugt zu werden, und es gibt keine Ähnlichkeit zu Ihm.
Sich an den Propheten Muhammad zu wenden, indem man um Hilfe bittet, ist eine große Sünde im Islam.
Gott der Allmächtige sagte:
Der Schöpfer der Himmel und der Erde – Er hat aus euch selbst Gattinnen für euch gemacht und Paare aus den Tieren. Dadurch vermehrt Er euch. Es gibt nichts Seinesgleichen; und Er ist der Allhörende, der Allsehende. (Koran 42:11)
Der Schöpfer ist nicht in Form eines Menschen oder eines Tieres, eines Götzen oder eines Steins verkörpert, und die Menschen müssen Ihn direkt anbeten, ohne einen Priester, einen Heiligen oder irgendeinen Vermittler.
Aus diesem Grund ist es eine der größten Sünden, einem seiner Geschöpfe das Recht des Schöpfers zu geben. Wenn ich also einen Geistlichen oder einen Heiligen zwischen mich und den Schöpfer nehme, bedeutet dies, dass mir das Recht des Schöpfers gegeben wurde, das seine direkte Anbetung anderer und meiner ist Wahrnehmung, dass der Schöpfer im Bild eines Menschen verkörpert ist, so dass ich ihm menschliche Qualitäten gebe und dass er über ihnen steht.
Zum Beispiel:
Ist das Halbieren eines Baumes dasselbe wie das Halbieren des Körpers eines kleinen Kindes?
Natürlich nicht.
Der Wert menschlicher Eigenschaften ist höher als der Wert pflanzlicher Eigenschaften.
Und der Schöpfer hat einen größeren Wert als die Attribute seiner Schöpfung, zusätzlich dazu, Gott hat Ewige Eigenschaften, weil Er unbegrenzt ist.
Aus diesem Grund ist die Strafe für denjenigen, der Vermittler in seiner Beziehung zum Schöpfer nimmt, ewig und unbegrenzt.
Das Unterscheidungsmerkmal der Religion des Islam gegenüber den übrigen Religionen der Erde ist das wahre Konzept der Attribute des Schöpfers, das ein universelles Konzept ist, das von allen geteilt wird und dem niemand widerspricht.
zum Beispiel:
Es genügt, wenn wir zum Beispiel Indien einen Besuch abstatten und unter den Massen sagen:
Der Schöpfer ist einer, der kein Bild und kein Kind hat.
Wir finden, dass jeder sagt, ja, das ist wahr.
Aber sie unterscheiden sich, sie kämpfen und können sich gegenseitig abschlachten, in einem grundlegenden Punkt: dem Bild und der Form, die Gott auf die Erde bringt.
Der christliche Inder sagt zum Beispiel:
Gott ist Einer, aber Er ist verkörpert in drei Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist).
Indische Hindus sagen:
Der Schöpfer ist einer, aber er ist in der Heiligen Dreifaltigkeit verkörpert: der Gott “Brahma” im Bild des Schöpfers, der Gott “Vishnu” im Bild des Bewahrers und der Gott “Siva” im Bild des Zerstörers.
Einige von ihnen sagen: Der Schöpfer kommt in Form eines Tieres, eines Menschen oder eines Götzen.
Ein Atheist oder sogar ein Buddhist, der einen Buddha heiligt, wird sich an die Macht des Himmels wenden, um ihm zu helfen, wenn er in großer Angst ist. Damit haben sie implizit die Existenz des Schöpfers anerkannt.
Wenn wir genau darüber nachdenken, werden wir feststellen, dass alle Probleme und Unterschiede zwischen Religionssekten und den gleichen Religionen auf die Vermittler zurückzuführen sind, die die Menschen zwischen ihnen und ihrem Schöpfer nehmen. Sie beten Gott alle direkt an, um sich zu vereinen.
Volk der Schrift! Kommt herbei zu einem Wort (Wort über die Einheit Allahs) , was identisch ist zwischen euch und uns. Lasst uns niemandem außer Gott dienen und lasst uns ihm nichts (keine Teilhaber) zur Seite stellen und dass nicht ein Teil von uns einige zu Herrn außer Gott nehmen”. Falls sie sich daraufhin trotzdem abwenden, sag ihnen: “Bezeugt, dass wir Muslime geworden sind (uns ergeben haben)” (Koran 3: 64)
Das Leben dieser Welt ist also der Beginn einer ewigen Reise, die eine Person nach dem Tod mit Auferstehung und Abrechnung und dann Belohnung fortsetzt.
Islam es:
Der Glaube an einen Gott “den Schöpfer” , der kein Kind und keinen Partner hat, der weder in einem Abbild oder Körper seines Geschöpfes noch in einem Götzen Fleisch wird. Er schuf Jesus ohne Vater, wie Er Adam ohne Vater oder Mutter schuf. Er erschafft, aber er zeugt nicht. Und Wir müssen eine direkte Verbindung mit Ihm zu haben, indem Man Ihn direkt anbetet, ohne Zwischenhändler (Priester, Heilige, Propheten oder Götzen usw.).
Der Islam betrachtet unsere Existenz in dieser Welt für einen Zweck und ein erhabenes Ziel, nämlich Gott zu kennen Allmächtig, Ihn anbeten und direkt auf Ihn zurückgreifen.
Jede Seele wird den Tod kosten und eure Löhne (die Gegenleistung für eure Taten) werden am jüngsten Tag gezahlt werden. Wer zu dieser Zeit vom Feuer entfernt und ins Paradies gesteckt wird, ist in diesem Fall gerettet. Und das irdische Leben ist nichts anderes als eine trügerische Versorgung.(Koran 3:185)
Die Christen, Juden und Muslime im Nahen Osten, verwenden das Wort “Allah”, was Gott bedeutet. (Das heißt der einzig wahre Gott) dem Schöpfer und Erhalter des gesamten Universums und seines Inhalts. Das Wort Allah wurde im Alten Testament 89 Mal erwähnt. Das Wort “Allah” erscheint im ursprünglichen Sanskrit-Text. (Reg Veda – Buch 2 Hymne 1, Vers 11). Allah ist autark, es passt nicht zu Seiner Majestät, um einen Sohn oder eine Frau zu nehmen, oder zu zeugen noch gezeugt zu werden, und es gibt keine Ähnlichkeit zu Ihm.
Die Referenz von Gott an Sich Selbst als “Wir” in vielen Versen des Korans, bezeichnet Großartigkeit und Macht auf Arabisch. In Deutsch das heißt das „Der Pluralis Majestatis“ (lat., “Plural der Hoheit”). Er wird verwendet, um eine Person, meist einen Herrscher, als besonders mächtig oder würdig auszeichnen, bzw, die Person zeichnet sich selbst aus.