Eine universelle Botschaft (Amish-Dialog &Geheimnisse des Ramadan)

Geheimnisse des Ramadan:

Seit dem Erscheinen des Menschen auf Erden – seit Adams Zeiten – sandte der Schöpfer (Allah), der Herr des Universums, Boten. Er erwählte den frommsten und hingebungsvollsten Mann seines Volkes zum Propheten und Richter, um sie an ihre aufrichtige Hingabe an den einen und einzigen Gott zu erinnern. Wann immer Menschen die Botschaft früherer Boten verfälschten, vom rechten Weg abwichen und andere anbeteten, sandte Allah einen neuen Boten, um die Menschen zu führen und sie auf den rechten Weg zurückzuführen. Diese Boten wiesen sie erneut an, den Schöpfer allein anzubeten.

Der Schöpfer sagte:

Wahrlich, Wir haben dich mit der Wahrheit als Bringer froher Botschaft und als Warner entsandt; und es gibt kein Volk, in dem es nicht einmal schon Warner gegeben hätte. (Koran Fatir 35:24)

Der Schöpfer sandte allen Völkern eine klare und einfache Botschaft und einen einzigen Weg zur Erlösung. Die Botschaft lautet: Glaube an den einen Gott (den Schöpfer) und bete Ihn allein an. Die Existenz eines Boten unter seinem Volk wurde als Leuchte betrachtet, die seinen Anhängern den Weg erleuchtete. Der Bote verdeutlichte ihnen die Bedeutung des Erlangens der Erlösung durch Befolgung seiner Lehren und Taten in der Anbetung des Schöpfers allein – nicht, wie manche fälschlicherweise verstehen und ihren Boten zu einem Mittler zwischen sich und dem Schöpfer machen, um durch ihn Ihm näherzukommen.

Es besteht ein Unterschied zwischen dem Begriff “Gott” und dem Begriff “Schöpfer”.

Es ist wesentlich für einen Menschen, an eine Gottheit zu glauben, sei es an den wahren Gott oder an eine falsche Gottheit. Diese Gottheit kann als “Gott” oder mit einem anderen Namen bezeichnet werden. Dieser “Gott” kann ein Baum, ein Stern am Himmel, eine Frau, der Chef, eine wissenschaftliche Theorie oder sogar die eigene Identität sein. Dennoch ist es notwendig, an etwas zu glauben, dem man folgt und das man heiligt, das den eigenen Lebensweg prägt, und man ist möglicherweise sogar bereit, dafür Opfer zu bringen. Dies nennen wir Anbetung. Die Anbetung des wahren Gottes befreit den Menschen von der Knechtschaft anderer.

Der Schöpfer sollte für jeden Menschen der einzige Gott sein. Das Wort „Allah“ bedeutet der eine und einzige Gott, der keinen Partner und keinen Sohn hat. Er ist der Schöpfer.

Lasst uns die Reise beginnen!

Ich war eines Tages erstaunt, dass eine französische einen starken Hass auf den Monat Ramadan hatte, da ihr muslimischer Ehemann keine der Säulen des Islam außer dem Fasten ausübt, und diese Frau konnte ihn nicht daran hindern, obwohl er lebt weit weg von jeglichem sozialen Einfluss, da er außerhalb seines Landes lebt.

Eines Tages sagte sie wütend vor einer Gruppe muslimischer Frauen: Ich kann diesen Monat nicht stehen.

Ich war damals der überzeugt, dass der extreme Hass eines Menschen auf ein Ritual im Islam bedeutet, dass dieses Ritual Geheimnisse, große Tugend und eine besondere Bedeutung für Gott hat, was einige Nicht-Muslime wütend machte.

Aber was sind diese Geheimnisse?

Zu den Versen, die meine Aufmerksamkeit im Heiligen Koran auf sich zogen, gehörte Vers 183 der Sure Al-Baqarah (der Kuh), der uns sagt, dass das Fasten für Muslime vorgeschrieben ist, wie es für diejenigen vor ihnen vorgeschrieben wurde.

Der Schöpfer sagte:

O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget. (Koran Al-Baqara 2:183)

Der Schöpfer sagte auch:

O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig. (Koran Al-Hujurat 49:13)

Das Bewusstsein für die Gegenwart des Schöpfers zu schärfen und Seine Allwissenheit (Gerechtigkeit) zu verinnerlichen, ist der Kern des Fastens im Monat Ramadan.

Frömmigkeit (Gerechtigkeit) ist das Maß, in dem ein Mensch spürt, dass der Schöpfer ihn beobachtet. Ein Mensch kann in seinem Haus essen und trinken, ohne dass ihn jemand sieht, doch er weiß genau, dass der Schöpfer ihn beobachtet. Deshalb hat der Schöpfer, wie im vorherigen Vers erwähnt, das Fasten für alle Völker vorgeschrieben. Der Monat Ramadan dient dazu, das Bewusstsein dafür zu stärken, vom Schöpfer beobachtet zu werden. Je stärker dieses Bewusstsein wird, desto ehrenhafter und besser genießt der Mensch in den Augen des Schöpfers, wie es im obigen Vers heißt.

Amish-Dialog:

Ich erinnere mich an ein Gespräch mit einem amerikanischen Amish über die Erwähnung des Ramadan im Alten Testament. Er war überrascht und bat mich, ihm Einzelheiten dazu zu nennen. Er sagte, dass er in ihrem Dorf, das zwischen Amerika und Kanada liegt, noch nie zuvor vom Islam gehört habe.

Ich sagte ihm: Muslime glauben nicht, dass das Alte Testament und das Neue Testament das Wort Gottes sind, aber sie glauben, dass beide eine gültige Quelle haben, nämlich die Tora und das Evangelium (Gottes Offenbarungen an die Propheten Mose und Jesus Christus).

Daher sind einige Teile von ihnen von Gott und andere nicht. Sowohl das Alte Testament als auch das Neue Testament wurden gravierend verändert.

Es ist bekannt, dass das Mondjahr, das heute in der islamischen Welt verwendet wird, auch von den Anhängern Moses, Friede sei mit ihm, in alten Bündnissen verwendet wurde. Mit anderen Worten, alle in den Büchern des Alten Testament erwähnten Daten sind ursprünglich Monddaten.

Es ist erwähnenswert, dass Vers 25 von Surat Al-Kahf (der Höhle) “Und sie blieben dreihundert Jahre lang in ihrer Höhle, und neun wurden hinzugefügt“ den Umrechnungsfaktor vom Gregorianischen Jahr zum Mondjahr 1, 03 (Ergebnis der Division von 309 Mondjahren durch 300 Gregorianische Jahre = 1, 03).

Machen wir uns also vertraut mit was in einigen Büchern des “Alten Testaments” über den neunten Monat des Mondjahres erwähnt wurde, der für Muslime als der Monat Ramadan bekannt ist.

Gott hat den Mond zur Bestimmung von Zeiträumen geschaffen.

“ Er hat den Mond zur Bestimmung von Zeiträumen geschaffen; die Sonne kennt ihren Untergang ” (Buch der Psalmen 104: 19).

Fasten im neunten Monat.

“ Es begab sich aber im fünften Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs Juda’s, im neunten Monat, daß man ein Fasten verkündigte vor dem HERRN allem Volk zu Jerusalem und allem Volk, das aus den Städten Juda’s gen Jerusalem kommt“ (Das Buch Jeremia 36: 9).

Fasten beginnt am Morgen und endet am Abend.

“ Und trugen Leid und weinten und fasteten bis an den Abend über Saul und Jonathan, seinen Sohn, und über das Volk des HERRN und über das Haus Israel, daß sie durchs Schwert gefallen waren“ (2 Samuel 1:12).

Fasten durch Verzicht auf Essen und Trinken.

“ Sage allem Volk im Lande und den Priestern und sprich: Da ihr fastetet und Leid truget im fünften Monat und siebenten Monat diese siebzig Jahre lang, habt ihr mir so gefastet? Oder da ihr aßet und tranket, habt ihr nicht für euch selbst gegessen und getrunken?” (das Buch Sacharja 7: 5-6).

Anruf bei einem Rückzug (I’tikaf) während des Fastenmonats im Haus Gottes.

“ Heiliget ein Fasten, rufet die Gemeinde zusammen; versammelt die Ältesten und alle Einwohner des Landes zum Hause des HERRN, eures Gottes, und schreit zum HERRN!“ (Das Buch Joel 1:14).

Ein Festival feiern, wenn Man den Neumond sieht.

“ Blaset im Neumond die Posaune, in unserm Fest der Laubhütten!“ (Das Buch Psalmen 81: 3).

Gott sagt im Heiligen Koran:

” Der Monat Ramadan ist es, in dem der Koran als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung. Wer also von euch in dem Monat zugegen ist, der soll in ihm fasten. Und wer krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) Allah will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen damit ihr die Frist vollendet und Allah rühmt, daß Er euch geleitet hat. Vielleicht werdet ihr dankbar sein ”  (Koran 2:185).

Es ist, als ob der Schöpfer hier sagen würde, O mein Diener, wenn beispielsweise deine persönlichen Reisepläne mit meinem Gebot zu fasten kollidieren, dann reise und verschiebe mein Gebot zu fasten. Dies zeugt von der unermesslichen Barmherzigkeit des Schöpfers.

Er sagt auch:

“..،So pflegt nun Verkehr mit ihnen und trachtet nach dem, was Allah für euch bestimmt hat. Und esset und trinkt, bis der weiße Faden von dem schwarzen Faden der Morgendämmerung für euch erkennbar wird. Danach vollendet das Fasten bis zur Nacht. Und pflegt keinen Verkehr mit ihnen, während ihr euch in die Moscheen zurückgezogen habt. Dies sind die Schranken Allahs, so kommt ihnen nicht nahe! So erklärt Allah den Menschen Seine Zeichen. Vielleicht werden sie“ (Koran 2:187).

Und Er sagt:

“Es sind nur abgezählte Tage. Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt. Und wenn jemand freiwillig Gutes tut, so ist es besser für ihn. Und daß ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr es (nur) wüßtet!  “ (Koran 2:184).

Gottes Beschreibung des Fasten-Ramadan kam als “ abgezählte Tage “, da die Fastentage mit der Sichtung des Neumond beginnen und enden.

Der Monat in dem Gottes Wort herabgesandt wurde.

Prophet Haggai:

“ Am vierundzwanzigsten Tage des neunten Monats, im zweiten Jahr des Darius, geschah des HERRN Wort zu dem Propheten Haggai “ (Das Buch Haggai 2:10).

“ Achtet doch darauf, was von diesem Tage an geschieht – vom vierundzwanzigsten Tage des neunten Monats an –, nämlich von dem Tag an, da der Tempel des HERRN gegründet wurde! Achtet darauf“ (Das Buch Haggai 2:18).

Prophet Sacharja:

“ UND es geschah im vierten Jahr des Königs Darius am vierten Tag des neunten Monats, der Kislew heißt, daß des HERRN Wort zu Sacharja geschah“ (das Buch Sacharja 7: 1).

Die Worte des Propheten Muhammad, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, bestätigen was erwähnt wurde:

” Die heiligen Schriften Abrahams wurden in der ersten Nacht des Ramadan offenbart. Die Tora wurde offenbart, nachdem sechs Nächte des Ramadan vergangen waren. Das Evangelium Jesu wurde offenbart, nachdem dreizehn Nächte des Ramadan vergangen waren. Der Koran wurde offenbart, nachdem vierundzwanzig Nächte Ramadan vergangen waren “(Musnad Ahmad 16536).

Eine universelle Botschaft:

Sprich: “O Volk der Schrif (Anhänger der früheren Offenbarungt), kommt herbei zu einem gleichen Wort zwischen uns und euch, daß wir nämlich Allah (dem Schöpfer) allein dienen und nichts neben Ihn stellen (weder Jesus, Maria, Buddha, Götzenbilder, Muhammad usw.) und daß nicht die einen von uns die anderen zu Herren nehmen außer Allah(weder Priester, Heilige, Götzenbilder noch Propheten usw.).” Und wenn sie sich abwenden, so sprecht: “Bezeugt, daß wir (Ihm) ergeben sind.” (Koran Al-Imran 3:64)

Ein Amish-Amerikaner fragte: Worum geht es im Islam?

Ich antwortete: Nichts in den Lehren des Islam führt zum Atheismus; es gibt keine Geheimnisse oder Unklarheiten im Islam, die den Verstand verwirren. Der Islam ist einfach und klar. Die Größe des Islam liegt in seiner Einfachheit und Inklusivität. Der Begriff Islam ist nicht mit einer bestimmten Person, einem bestimmten Ort oder einer bestimmten Gruppe verbunden, sondern er spiegelt die Beziehung zu Gott dem Allmächtigen (dem Schöpfer) wider.

Er bedankte sich überschwänglich bei mir für die Informationen, die er während meines Vortrags auf ein Blatt Papier schrieb, was meine Aufmerksamkeit sehr erregte.

Die Lehren des Islam lassen sich wie folgt zusammenfassen:

• Der Islam lehrt, dass das Universum einen Schöpfer hat. Er ist der Schöpfer des Universums und all dessen, was es enthält. Nichts ist Ihm gleich. Er ist weder Mann noch Frau, denn der Schöpfer des Menschen ist kein Mann und der Schöpfer der Tiere ist kein Tier. Der Schöpfer wird aufgrund sprachlicher Beschränkungen in der männlichen Form bezeichnet.
• Der Muslim soll seinen Schöpfer allein verehren, indem er sich nach der Reue über seine Sünden oder im Gebet direkt an Ihn wendet, nicht durch einen Priester, Heiligen oder Vermittler. Gott ist Seinen Geschöpfen gegenüber der Barmherzigste, barmherziger als eine Mutter ihren Kindern, und vergibt ihnen, wann immer sie Ihm aufrichtig bereuen. Es ist das Recht des Schöpfers, allein verehrt zu werden, und das Recht des Menschen, eine direkte Beziehung zu seinem Herrn zu haben.
• Der Islam lehrt, dass der Schöpfer nicht in menschlicher, tierischer, steinerner oder idolattischer Gestalt auf die Erde kommt. Er hat weder einen Partner noch ein Kind. Gott, der Allmächtige, sandte viele Propheten wie Jesus, Moses und Mohammed, um den Monotheismus zu verbreiten. Jesus wurde ohne Vater erschaffen, und Adam wurde ohne Vater und Mutter erschaffen. Gott erschafft also, aber gebiert nicht. Er hat uns angewiesen, ihn anzubeten und uns allein an ihn zu wenden, so wie es die Propheten taten. Der Muslim soll Gott so anbeten, wie Jesus es tat, aber nicht Jesus selbst. Er soll Gott auch so anbeten, wie Mohammed es tat, aber nicht Mohammed selbst.
• Der Islam lehrt, dass der Glaube an den Schöpfer darauf beruht, dass die Dinge nicht ohne Ursache oder Zufall entstehen, ganz zu schweigen von diesem riesigen, bewohnten materiellen Universum und seinen Geschöpfen, die ein immaterielles Bewusstsein besitzen und den Gesetzen der nichtmateriellen Mathematik gehorchen. Darüber hinaus benötigen wir eine unabhängige, immaterielle, ewige Quelle, um ein endliches, materielles Universum zu erklären.
• Der Islam lehrt, dass die Menschen vor der Wahl stehen: entweder an eine ewige, selbstexistierende materielle Quelle des Seins (Atome) zu glauben oder an einen ewigen Schöpfer ohne Anfang und Ende. Materie kann jedoch nicht als Ursprung der Schöpfung dienen. Wie konnten menschliche Fähigkeiten wie Sehen, Hören, Sprechen und Intellekt aus etwas entstehen, das selbst weder sehen, hören, denken noch sprechen kann? Da der Schöpfer (Gott der Allmächtige) Eigentümer seiner Schöpfung ist, gründet sich seine Herrschaft über das Universum nicht nur auf seine Rolle als Schöpfer, sondern auch auf seine Stellung als Eigentümer. Seine Gebote gründen sich auf Eigentum, Gerechtigkeit und Autorität, und nur er hat das ihm innewohnende Recht, Rechte und Freiheiten in Bezug auf seine Schöpfung festzulegen.
• Der Islam lehrt, dass Gott vollkommen ist; er musste nicht für uns sterben. Er gibt Leben und Tod. Er inkarniert sich nicht. Daher starb er nicht in der Person Jesu Christi und ist auch nicht auferstanden. Der Schöpfer rettete seinen Propheten Jesus und bewahrte ihn vor der Kreuzigung, so wie er seinen auserwählten Gläubigen hilft und sie beschützt.
• Der Islam lehrt, dass die Lektion, die Gott der gesamten Menschheit erteilte, als er Adams Reue für den Verzehr der verbotenen Frucht annahm, der erste Beweis für Gottes Vergebung an die Menschheit war. Es geht nicht um die Erbsünde; jede Seele trägt die Last ihrer Verderbnis. Diese Lektion zeigt die barmherzige Natur Gottes. Menschen werden sündenfrei geboren; sie werden nach Erreichen der Pubertät oder Reife für ihre Sünden zur Rechenschaft gezogen.
• Der Islam lehrt, dass Menschen nicht für Sünden verantwortlich gemacht werden können, die sie nicht begangen haben, noch können sie Erlösung erlangen, indem sie nicht versuchen, gut zu sein. Das Leben ist eine Prüfung, und jede Seele ist für ihre Taten verantwortlich. Gott gab dem Menschen das Leben und den Willen, um ihn zu prüfen. Der Mensch ist nur für seine Taten verantwortlich. Der Mensch hat nur im Rahmen seines Wissens und seiner Fähigkeiten die Freiheit zu wählen. Verantwortung folgt dem Urteil. Daher wird Gott uns nicht aufgrund unseres Aussehens, unseres sozialen Status oder unserer Stammeszugehörigkeit richten. Freiheit mit Kampf ist für den Menschen ehrenvoller als Knechtschaft mit Glück; Urteil und Belohnung sind ohne Wahlmöglichkeit bedeutungslos.
• Der Islam lehrt, dass alles im Universum unter Gottes Besitz und Herrschaft steht. Er besitzt allumfassendes Wissen, allmächtige Kraft und absolute Kontrolle. Alles ist Seinem absoluten Wissen und Willen unterworfen. Sonne, Planeten und Galaxien funktionieren seit ihrer Erschaffung präzise und fehlerfrei. Dieselbe Präzision gilt für die Erschaffung des Menschen. Die vollkommene Harmonie und Ordnung zwischen Körper und Seele zeigen, dass Gott die Seelen der Menschen niemals in Tierkörper legt. Er lässt sie niemals zwischen Pflanzen und Insekten umherirren (Reinkarnation), sodass der Mensch niemals seine Vergangenheit im vorherigen Leben erfahren würde. Gott schuf den Menschen von Natur aus zivilisiert, gab ihm Verstand und Wissen und setzte ihn als Stellvertreter der Erde und Gebieter über die anderen Geschöpfe ein. Gott wird niemals Menschen demütigen.
• Der Islam lehrt, dass die wahre Religion Gottes stets im Einklang mit der menschlichen Natur steht. Er ist eine einzige Religion – einfach, verständlich und unkompliziert. Sie ist für jede Zeit und jeden Ort geeignet. Die Vielfalt der Religionen entsteht dadurch, dass Mittler zwischen dem Schöpfer und den Menschen im Gottesdienst eingesetzt werden. Der Schlüssel zur Harmonie der Menschheit liegt darin, dass die Menschen den Schöpfer direkt und ohne Vermittler verehren (nicht durch einen Priester, Heiligen oder Mittler, sondern indem sie an Mohammed, den letzten Gesandten, glauben und seinen Lehren folgen). Dann werden sich die Herzen in einer Religion vereinen.
• Der Islam lehrt, Gutes zu tun und Schlechtes zu vermeiden, wie zum Beispiel die Eltern zu respektieren, indem man ihnen Gutes tut, den Kindern ein menschenwürdiges Leben ermöglicht, das Geld der Waisen zu bewahren, das richtige Maß zu halten, gerecht zu wiegen und nicht zu betrügen, Gerechtigkeit in Wort und Tat zu üben, Bündnisse zu erfüllen, Unmoral zu meiden und niemanden ungerechtfertigt zu töten. All diese Werte sind angeborene moralische Prinzipien. Daher sind sich die Menschen dieser Werte von Natur aus und instinktiv bewusst.
• Der Islam lehrt, dass ein respektvoller Umgang miteinander zum Wohle der Menschheit und zur Verbesserung der Erde nicht den Glauben an den Schöpfer und die Einhaltung universeller Moralvorstellungen unter dem Dach der Religion ersetzt. Die Verbesserung der Erde und ein respektvoller Umgang miteinander sind nicht das Ziel der Religion, sondern vielmehr deren Grundlage. Religion ist ein Mittel zum Zweck. Ihr Ziel ist es, dem Menschen seinen Herrn, seinen Ursprung, seinen Weg und sein Schicksal zu offenbaren. Ein erhabenes Ziel und eine glückliche Zukunft werden nur durch Gottes Wohlgefallen erreicht. Der Weg dorthin führt über die Verbesserung der Welt und ein tugendhaftes Leben.
• Der Islam lehrt, dass eines der größten Attribute Gottes die Allweise ist; Er erschafft nichts umsonst, gepriesen sei Er! Er erschafft die Dinge aus Gründen, die Seine große Weisheit widerspiegeln. Er hat uns erschaffen, um uns gnädig zu sein und uns glücklich zu machen. Alle positiven Eigenschaften des Menschen entspringen Seinen Eigenschaften. Unser Dasein auf dieser Welt dient einem edlen Ziel: Gott, den Allmächtigen, zu erkennen, uns Ihm in Reue zuzuwenden und Seine Hilfe zu suchen.
• Der Islam lehrt, dass es in Gottes Religion kein Priestertum gibt und der Glaube für alle gilt. Alle Menschen sind vor Gott gleich, wie die Zähne eines Kamms. Es gibt also keinen Unterschied zwischen einem Araber und einem Nicht-Araber außer in Frömmigkeit und guten Taten.
• Der Islam beinhaltet den Glauben an alle Gesandten Gottes, die zu verschiedenen Völkern in verschiedenen Epochen gesandt wurden, ohne zwischen ihnen zu unterscheiden. Die Leugnung eines Propheten Gottes verstößt gegen den Islam. Dieser Glaube schafft ein starkes gemeinsames Band mit Menschen anderer Glaubensrichtungen.
• Der Islam beinhaltet den Glauben an alle früheren Offenbarungen Gottes (die Schriften Abrahams, das Buch Davids, die Tora, das Evangelium Jesu Christi). Der Islam lehrt, dass die ursprüngliche Botschaft aller heiligen Texte der reine Monotheismus ist (der Glaube an den einen Gott, den Schöpfer, und die direkte Verbindung zu ihm).
• So viele Propheten und Gesandte Allahs, die er zu verschiedenen Völkern sandte, im Koran erwähnt werden (wie Jesus, Moses, Abraham, Noah, David, Salomon, Ismael, Isaak, Josef usw.), so werden andere nicht erwähnt. Die Möglichkeit, dass einige religiöse Symbole im Hinduismus und Buddhismus (wie Rama, Krishna und Gautama Buddha) Propheten Gottes waren, kann nicht gänzlich ausgeschlossen werden. Doch diese Menschen nutzten diese Symbole für den Polytheismus.
• Während manche argumentieren, der Schöpfer habe ihnen keinen Gesandten oder Propheten gesandt, wie er den Arabern den Propheten Mohammed sandte, behauptet der heilige Koran das Gegenteil, denn der Schöpfer sagte:

Wir haben doch bereits vor dir Gesandte gesandt. Unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir berichtet haben, und unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir nicht bereichtet haben. Kein Gesandter kann ein Zeichen bringen – außer mit Allahs Erlaubnis. Wenn dann Allahs Befehl kommt, wird der Wahrheit entsprechend entschieden, und verloren haben dann diejenigen, die (die Botschaft) für falsch erklären. (Koran Ghafir 40:78)

Der amerikanische Amish bedankte sich überschwänglich für die Informationen, die er während meines Vortrags auf einem Zettel notierte, was meine Aufmerksamkeit sehr fesselte.

Im Reich der Vorexistenz, bevor menschliche Seelen Körper bewohnten, bezeugte die Menschheit die Göttlichkeit ihres Schöpfers, ob wir uns daran erinnern oder nicht. Ein Bund wurde zwischen ihnen und dem Schöpfer geschlossen: an Ihn zu glauben, Ihn allein anzubeten und Seinen Geboten zu folgen, im Austausch für Seinen göttlichen Schutz vor der ewigen Verdammnis. Diese Erde, die wir bewohnen, ist von allen Seiten von Gefahren umgeben: Feuer und Hölle, Erdbeben, Vulkane und Krankheiten. Daher können wir weltlichen wie jenseitigen Gefahren nicht entgehen, wenn wir uns nicht an diesen Bund halten. Andernfalls wird der Herr der Welten Seinen Schutz entziehen und uns der ewigen Verdammnis ausliefern, die wir in unserem irdischen Leben erahnen.

---

Anmerkungen:

• Das Wort Allah wurde in der früheren Fassung des Alten Testaments 89 Mal erwähnt (siehe Genesis 2,4 und Daniel 6,20 in der hebräischen und arabischen Bibel). Das Wort Allah erscheint im ursprünglichen Sanskrit-Text (Reg Veda – Buch 2, Hymne 1, Vers 11). Christen, Juden und Muslime im Nahen Osten verwenden das Wort Allah als Bezeichnung für Gott, den einzig wahren Gott.
• Die Verwendung von “wir” oder “uns” in vielen Versen des Korans, um Gottes Erhabenheit und Macht im Arabischen auszudrücken, ist vergleichbar mit dem englischen Begriff “Wir”, der für eine Person in einem hohen Amt, wie beispielsweise einen Monarchen, verwendet wird. Um Missverständnisse auszuschließen, weist der Koran stets darauf hin, dass Gott im Singular angesprochen wird, wenn seine Diener ihn anrufen.
• Der Koran ist das letzte heilige Buch, das von Gott gesandt wurde, aber nicht das einzige, da Muslime an alle früheren Offenbarungen Gottes glauben (die Schriften Abrahams, das Buch Davids, die Tora, das Evangelium usw.). Muslime glauben, dass die ursprüngliche Botschaft aller heiligen Schriften der reine Monotheismus ist (die Einheit Gottes in der Anbetung). Anders als die vorhergehenden heiligen Schriften wurde der Koran nicht in den Händen einer bestimmten Gruppe oder eines bestimmten Klerus aufbewahrt, was zu Fehlinterpretationen oder Veränderungen hätte führen können. Im Gegenteil, der Koran war stets für Muslime zugänglich, die ihn in ihren täglichen Gebeten rezitieren und sich in all ihren Angelegenheiten an ihn wenden. Muslime lesen und rezitieren denselben Korantext, der bereits zu Lebzeiten des Propheten Mohammed und seiner Gefährten gelesen und rezitiert wurde. Kein einziger Buchstabe wurde dem Koran hinzugefügt oder entfernt. Die Sprache des Korans, die erfüllten Prophezeiungen, die Genauigkeit der historischen Berichte, die mathematische Unnachahmlichkeit und die wissenschaftliche Präzision beweisen, dass der Koran nicht von einem Mann verfasst worden sein kann, der im 7. Jahrhundert in Arabien lebte und weder lesen noch schreiben konnte. Gott, der Allmächtige, forderte Araber und Nicht-Araber heraus, ein Buch zu verfassen, das dem von ihm offenbarten ähnelte. Obwohl die Araber jener Zeit Meister der Eloquenz und Rhetorik waren, konnten sie dieser Herausforderung nicht gerecht werden und erkannten, dass der Koran nur von Gott, dem Herrn des Universums, stammen konnte.

4967total visits,1visits today